错误一：从来不谈 　　为什么这是错的？一旦热恋期度过，情侣们无可避免地遭遇现实问题，那时他们心中就开始算账了。如果其中的一方经常忘记主动付账，另一方或者提醒他，或者默默忍受，但终究会有爆发的一天，争吵不可避免。 　　 　　最好的解决办法：在金钱问题开始困扰日常生活之前就明确地谈论它，明确各项开支两人如何支付。为了避免出现一方认为自己付账更多的情况，两个人建立一个共同账户，用这个账户里的钱支付日常开销。 　　 　　错误二：收入不同，但实行AA制 　　为什么这是错的？因为即使是公平的AA制原则，却越来越难被收入少的一方所承受。其结果是在心中积累了怨恨。 　　 　　最好的解决办法：在收入有差距的情侣间，最佳方案是按照收入的比例来确定承担日常开销的比例，这样每个人都能存一些钱，买自己喜欢的东西，也能毫无芥蒂地给对方买礼物。无疑，这才是最公平的原则。 　　 　　错误三：一个人负责还房贷，另一个人负担日常开销 　　为什么这是错的？没有从经济上参与两个人的重大投资决定，一定会带来日后的遗憾。不参与还房贷的那一方会感觉房子不是属于自己的，这种情绪对对情侣来说是十分严重的定时炸弹。 ...

一、A不喜欢吃鸡蛋，每次发了鸡蛋都给B吃。         刚开始B很感谢，久而久之便习惯了。         习惯了，便理所当然了。         于是，直到有一天，A将鸡蛋给了C，B就不爽了。         她忘记了这个鸡蛋本来就是A的，A想给谁都可以。为此，她们大吵一架，从此绝交。 二、有一年，很热的夏天，一队人出去漂流。 　　女孩的拖鞋在玩水的时候，把拖鞋掉下去了，沉底了。         到岸边的时候，全是晒的很烫的鹅卵石，他们要走很长的一段路。         于是，女孩儿就向别人寻求帮忙，可是谁都...

我们为什么结婚呢，是因为相爱？因为到了结婚的年纪？因为各个方面看着很合？因为家庭压力？还是因为意外怀孕？因为寂寞要找个伴儿依靠着？ 　　我的朋友熟人不少，这些情况都有。有个女朋友离婚后对我说，不是对前夫灰心，是对婚姻本身灰心了。我问为什么，她说因为生活跟她本来想象中的婚姻不一样，而且觉得，想象中的婚姻，无论跟哪个男人，都无法创造出来。我又问：那你跟你前夫说过你理想的婚姻吗？ 　　她说刚说个开头，就被他笑了，以后没办法再说。我继续问：你理想中的婚姻，到底是什么样子的？ 　　她沉默了一会儿：就是，两个人……好好地过呗。 　　我还是继续问她。最后她说：房子要有几个房间，两个人能有个独立的空间，可以各干各的事情，周末要有点两个人的活动，到郊外去玩，对男人的要求是他能分担一些家务，注意卫生，愿意参加大扫除。 　　她的要求一点儿都不过分，可是，她的前夫不愿意配合她，他喜欢睡懒觉看电视玩游戏，不喜欢去郊外，认为家务是女人的事，跟她没关系。 　　他们就为了这些琐事，吵了两年，终于分手。开始也并不是不相爱,她前夫给她买首饰，买新衣服从不吝啬，她出来聚会他从来都管接管送，而她吃着一口好东西也记...

什么是夫妻？相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。   什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。   家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞；婚姻学家说家是风雨相依的两人世界；文学家说是宝盖下面养着一群猪。究竟什么是家呢，许多人认为这是一个不值得思考的问题。那么先让我们来听一个故事吧。有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说: “先生,让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？”。保安大惑不解,指着不远处的别墅说: “那不是你的家么？”富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的,断断续续地回答说：“那,那不是我的家,那只是我的房屋。”   家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，“家”将不成为其家。而成为一个争斗的战场。汽车,不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大...

几乎三分之二的人都会有这种现象，这叫既视感。 既视感［英文直用法文词 déjà vu ，意指“曾经看过”，中文又译“似曾相识”］，是人类在现实环境中［相对于梦境］，突然感到自己“曾于某处亲历某过画面或者经历一些事情”的感觉。 就是没见过的场景、事物却仿佛见过的一种错觉。 你是否有过这样的经历：突然感觉眼前的场景无比熟悉，所有的一切每一个细节，甚至是接下来的所要发生的一幕，你都了如指掌，就好像曾经经历过。然而，事实上并非如此。据最近相关调查显示，有2/3的成年人至少有过一次这种“似曾相识”的经历。据北京大学心理学教授、博士生导师分析，“似曾相识”的感觉，在每个人身上都会发生：不过，如果这种感觉过于频繁，过于强烈就是一种病态。 相关扩展 知觉与记忆相互作用   “似曾相识”是人们大脑中知觉系统和记忆系统相互作用的结果。要想了解为何出现“似曾相识”的感觉，科学家得从知觉和记忆中的分类进行。分类的过程是知觉的一个基本特征，也是记忆的一个基本特征。知觉包括对面孔的知觉，对物体的知觉对位置的知觉等等。以这3类为例，由于它们的对象不同，因此，当我们到一个地方以后，方位和空间关系，...

　生活中一些不经意的小习惯，很可能埋藏着巨大的健康隐患。据台湾《中央社》近日报道，台湾一家健康管理机构对18061名成年人的体检结果进行了分析调查，结果发现，10种生活中人们不以为然的小习惯，都不幸上了健康“黑榜”。 　　 　　第一名：缺乏运动。2/3的受调查者达不到每周3次、每次30分钟以上的运动标准。卫生部首席健康教育专家洪昭光指出，运动量不足会引起肥胖、高血压、动脉硬化、冠心病、腰痛等一系列疾病。人们应至少保持每周运动3—5次，每次30分钟。 　　 　　小常识 　　推荐“慢运动”——慢运动现在越来越受白领青睐，因其具有塑身、减压、美容、治病等功效，所以成为不少白领族的首选。对于压力大的白领，特别是女性来说，慢运动是更适合的一种运动。很多白领经常加班加点工作，忙了一天之后，如果下了班还要继续去健身房到跑步机上疯狂跑上40分钟或者一个小时，反而可能对身体造成一定的伤害。而这时候做一些“慢运动”，比如瑜伽、太极、散步，能够使人的心情从焦躁变得安静。 　　 　　事实上，“慢半拍运动”早已在国外流行起来，很多人长期坚持“每天一万步”的健身方法。在离家还有一段距离的时候，下车步...

1.阿不思·珀西瓦尔·伍尔弗里克·布赖恩·邓布利多（Albus Percival Wulfric Brian Dumbledore）：阿不思是拉丁文中白色的意思，因为邓布利是与黑魔头伏地魔对立的白魔法师。邓布利多根据罗琳自己说是“蜜蜂嗡嗡叫”的意思。珀西瓦尔（Percival）有武士和刺穿帷幕之意。显然，邓布利多是一位与黑暗势力英勇抗争的武士！而“刺穿帷幕”则耐人寻味，因为帷幔在西方文化中是一种象征生死之隔的事物。将生死的界限刺穿，是否意味着邓布利多有凤凰那样的超越生死的本领呢？伍尔弗里克（Wulfric）的意思被那个没有统一的解释。 　　 　　有人分析它是有Wulf（狼）和Ric（力量）两个单词组成。但也有人认为这个单词源自挪威史诗中的英雄Beowulf，他曾经两次战胜过妖怪 Grendel，而邓布利多一生中取得的最辉煌的胜利则是在1945年战胜了格林德沃（Grindelwald），有人认为伍尔弗里克这个名字是曾在埃克赛特大学修习古典文学的罗琳女士用挪威史诗来喻指邓布利多在反对黑魔法方面的伟大成就，介意彰显其魔法力量。布赖恩（Brian）来自爱尔兰语，是“力量、美德”的意思，它也被用...

我不叫我,叫----偶 　　年轻人不叫年轻人,叫----小P孩 　　蟑螂不叫蟑螂,叫----小强 　　什么不叫什么,叫----虾米 　　不要不叫不要,叫----表 　　喜欢不叫喜欢,叫----稀饭 　　这样子不叫这样子,叫----酱紫 　　好不叫好,叫----强 　　强不叫强,叫----弓虽 　　纸牌游戏不叫纸牌游戏,叫----杀人 　　被无数蚊子咬了不叫被无数蚊子咬了,叫----~~~新蚊连啵~­~~ 　　毛片不叫毛片,叫----av 　　追女孩不叫追女孩,叫----把MM 　　看MM不叫看MM,叫----鉴定 　　好看不叫好看,叫----养眼 　　兴奋不叫兴奋,叫----high 　　xx不叫xx,叫----日 　　吃喝不叫吃喝,叫----腐败 　　请人吃饭不叫请客,叫----反腐败 　　 　　看不懂不叫看不懂，叫--晕 　　不满不叫不满，叫--靠 　　见面不叫见面，叫--聚会 　　有钱佬不叫有钱佬，叫--VIP 　　提意见不叫提意见，叫--拍砖 　　支持不叫支持，叫--顶 　　强烈支持不叫强烈支持，叫--狂顶 　　不忠不叫不忠，叫--外遇 　　...

据《史记·殷本纪》记载：“大聚乐戏于沙丘，以酒为池，县(悬)肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮” 　　 　　这商纣王与妲己无疑是最早玩Party的古人，而且玩得实在太疯狂。他们在当年的沙丘大搞舞乐杂技等表演，把沙丘整成了一个大规模的Party。 妲己命人挖一“酒池”，池内灌满美酒佳酿，人们可在池中划船，池中之酒可供数千人狂饮。妲己又叫人在“酒池”四周插满树枝，树枝上挂满肉片，人们可以随手取而食之，这便是“肉林”。纣王与妲己每天在“酒池肉林”间宴饮，命令宫中男男女女光着身子在其间相互追逐，在那靡靡之音的伴奏下，裸男裸女们跳起淫秽的舞蹈，类似于西方红灯区的艳舞。或命令宫人相互扑打，得胜者赏赐池中美酒；落败者则推入毒蛇云集的坑中处死。如此这般通宵达旦地玩耍取乐，堪称古今最疯狂、最变态的Party。 　　 　　最人文的Party——曲水流觞 　　 　　古代文人的Party，相当于当今作家、书画家的各类“笔会”。其中最风光的一次Party，无疑是由东晋大书法家王羲之“做东”，在会稽山阴兰亭举行的“曲水流觞”大Party。中国古人文人颇有闲情逸致，而且“挺会玩”。他们随便找一条溪水，...

在中国历史上，正史或者演义小说都记载了“食人肉”的情形，《三国演义》中刘备就受到过人肉的“款待”。在中国古代，有两类“吃人肉”的情况，第一类情况是，由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。比如白居易诗中所写的“是岁江南旱，衢州人食人”，甚至在北宋末年靖康之乱时，人们不得不靠吃人肉来活命，人肉还会公开在集□上出售 ，人肉的价钱比猪肉还便宜。这种情况十分残忍，所以出现了“易子而食”的情形；第二类情况是属于残忍行为的吃人，比如听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病，又比如因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪，还有纯粹的喜欢吃人肉的，如隋末的朱粲常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉，甚至还有官方的以人肉代替军粮的事情，比如十六国时，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做“熟食”从而充做部队的给养。 　　 在明朝末年的时候，由于饥荒严重，民间食人现象陡增，比如《明史·志第六·五行三》（卷三十）称：“崇祯元年，陕西饥，延、巩民相聚为盗。二年，山西、陕西饥。五年，淮、扬诸府饥，流殍载道。六年，陕西、山西大饥。淮、扬饥，有夫妻雉经于树及投河者。盐城教官王明佐至自缢于官署。七年，京师饥，御史龚...

　武则天对付男人的几个手段 　　 　　取悦。不管现在的女性多么独立，或者已经独立到多么桀骜不驯的地步，取悦男人仍旧女人的一个习惯性理念。女为悦己者容，这是人之常情，也是互为因果的两个方面。女人被男人喜欢，就会在意自己的仪表，增加照镜子的次数和对脸部身体的修饰力度，极力表现她们典雅而优雅的一面。而女人这么做，也无非是为男人的喜欢增添新的砝码，以便让这个男人喜欢得更加死心塌地些。 　　 　　当然，随着女权的进步，这种取悦业已改变了它的内涵。如今女人眼里的男人，是一个泛泛的概念，更像一个没有个性、没有名字的群体，而不是专属于哪一个具体的男人。女人期待所有男人都来欣赏自己，而她却并不一定靠着这种欣赏而生活，不一定也没必要对这种喜欢做出什么回应。换句话说就是：男人必须喜欢我，我则可以视心情、看情况而择之。这已经很拽了，足以让某些男人为之崩溃。 　　 　　不过武则天虽然伟大，但毕竟是古人，还没有现代女性藐视一切的资本。她面临的问题要单纯的多，她不敢有让别人喜欢而自己不屑一顾的奢念，她必须取悦男人，必须千方百计让男人来喜欢她，此外别无他法。因为她面对的是一帮世界上最拽的男人——皇帝或者太子。...

清末以来我国的稗官野史和民间传说中一直流传着一个关于香妃的传奇故事。这个故事广为流传，以至于连外国的一些词典中都出现了有关香妃的词条。 　　在民间传说中，香妃是个传奇的人物，1745年，香妃出生于新疆喀什的一个维吾尔族家庭，后来被小和卓木纳为妃子，因为身上有一种奇香，所以被人们称为香妃。后来，新疆的大小和卓木叛乱，乾隆皇帝派大将军兆惠前去平叛。在1759年的一次战役中，大小和卓木被清军打败。在后宫的香妃也被兆惠俘虏，后来，被带回京城。兆惠为了讨好乾隆皇帝，就把身有异香的香妃献入宫中。乾隆见香妃“玉容未近，芳气袭来，既不是花香，又不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾。临近御台，更是柳眉微蹙，杏脸含晕，益发动人怜爱。”但是宫中的太监叫她向乾隆皇帝行礼，她却丝毫不睬，只是泪眼莹莹。”这时身边的近臣向乾隆耳语说也许香妃刚刚从叛乱的部落俘来，心里还有一丝悲痛，而且她自新疆而来，也不熟悉宫中的规矩，皇上可以先将她的饮食起居按回疆的风俗来安排，再派几个回部的仆人伺候，时间久了就好了。乾隆皇帝带着香妃到江南游玩散心，到了杭州的时候，乾隆企图强行临幸香妃，香妃一急之下，竟取出一柄倒光闪闪匕首来，想刺...